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除此之外，士绅地主对自耕农也是有支配权的。
正德年间大学士焦芳在家里盖房子，富比王侯。利用官府调动了附近还要几个府百姓为他劳作。
还有福建有士大夫来拜访，当晚要走，当地招待他的士大夫，下令，所有佃户出门，高举火把，从家里一路排开到县城。做人行路灯。
这对士大夫来说，可能是美谈。但是对百姓来说，却是无形的剥削。
可以说，不说别的地方，在福建的倭寇之乱，是有一定的农民起义的含义的。
但是问题就是周梦臣做得太好了。将各地乱子都平定了。在这些士绅看来，天下又恢复正常局势之中。而今要移民，就是要他们吐出人口。
对于，他们来说，这些人口是他们财产。是他们可以无偿占有的财富。他们怎么愿意将他们吐出来。
至于这些佃户自己能不能活下去。与他们没有什么关系。
就好像很多养猫的人，为猫绝育，其实是减少自己的麻烦。美其名曰为猫好。而今这些士绅也是如此。他们不会体量这些人娶不起老婆。只要与豪门大户出来的婢女结婚。而且与他们结婚，就意味着自己的孩子一出来，就是别人的奴仆。
用一辈子甚至子孙后代为奴为婢，来换一个传宗接代。
之前大乱之时，士绅们对百姓的管控被削弱了。才有很多人逃走啊，闹事，扯杆子造反。有大量人口变成了自由人口。但是而今却是这个局面。一方面无数百姓在生死线上挣扎。乃至于铤而走险。就好像一口火山在酝酿爆发。另外一方面。士大夫们，寄希望于三纲五常。天不变，道亦不变，士大夫对奴仆的占有，对百姓控制，也是不会变的。
这样局面。周梦臣一时间也无可奈何。
因为这样的局面下，杀几个人，乃至杀一批人都是没有什么用处的。
一方面这寄希望于地方官的能力，这一点，周梦臣已经给汪道昆写信了，汪道昆已经答应，尽可能为移
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