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第六一零章 慈父造物(2 / 4)

与德两个中心。

当然,最神秘的还是被派去东瀛的两个人,许远和雷玉蔷,事后很多情报证明,这两个学徒拿着被喻为东瀛精神支柱的《樱雪》之画,这幅画是东瀛人类的精神象征,按照道理,一年时间, 足够他们在东瀛做出一番相当耀眼的成绩。

但至今却没什么消息传来,东瀛又是神秘禁地,所以显得尤其高深莫测。

也许,东瀛二人,是大祭祀布置的最后手段吧,以防欧洲的看门人发展遭到挫折时,看门人再没有未来可言,所以那该是两颗最后的希望种子,还没到他们萌芽的时候。

回到柏林这次对于看门人至关重要的会议上。

黝黑的古堡房间中,五位穿黑袍戴着兜帽的掌钥人,和装扮朴素仿佛一位修女的大祭祀安娜·阿玛斯,继续商量看门人接下来的发展策略。

古堡是掌钥人之一的kain提供的,所以有这种环境只能说是恶趣味作怪了。

“第二个议题是蒙世四光中的‘黑色’。”

诸琉璃说到这的时候,所有掌钥人都双手抱拳在胸,称赞了一声‘慈父高凡居无畔,蒙世四光救离魔’。

这声音中有老有少,除安娜·阿玛斯外,在座诸位并不清楚其他人的身份,当然,诸琉璃大家都认识的,代言人必须抛头露面,kain也是大家是都认识的,但kain总是变化形貌,所以除了安娜外,也没人知道他的真面目。

谷梓

这是为了安全,也是为了分权,掌钥人在看门人中拥有莫大的权柄,但掌钥人要由大祭祀来认定。

这个决定,由慈父直接做出,除了稳定了大祭祀安娜·阿玛斯在看门人‘一人之下’的地位外,也算是小小的拯救了看门人一次,因为那个时候,诸琉璃野心有点膨胀,正准备把掌钥人的地位,提升到与大祭祀并列,甚至之上。

如果被诸琉璃胡闹一下,搞不好德国的看门人发展势头,会因此受到重挫。

“我愿意把权利交给你,但

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