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第二十五章 符水(3 / 4)

引天地灵气入体,巫道修士灵性散发,仙道修士元神出窍,也大多是从顶门出入。

此时玉宸灵性脱离肉身,顿时同天地交融。

此山乃是玉宸道场,周围山川草木的灵性本就同玉宸交感,随着玉宸灵性的融入,丝丝缕缕的烟霞从山川各处升腾而起,汇聚而来,融入玉宸灵性之中,又是在冥冥之中的联系下,汇入金手指内,同符水二字产生联系。

符水二字受到刺激,再次迅速变化起来,一点点的红光凝固,最终化作一道淡红色的宝篆落在玉宸灵性之上沉浮不定,绽放出千百道光芒,垂下星星点点的光辉。

冥冥之中,一道信息出现在玉宸的心灵之中,让他对地煞法符水有了更加深入的了解。

符水,其实并不是单纯的画符箓或烧符箓于水中,而是符箓的代称,所以地煞法符水其实就是符箓法。

在道教典籍之中,《云笈七签》卷五十七诸家气法部二有载:“夫符文者,云篆明章,神灵之书字也……夫水者,元气之津,潜阳之润也,有形之类莫不资焉。故水为气母,水洁财气清……”

在游戏当中的记载是——名为符水,实际上指的是符箓,过去符箓派又称符水道教,因此地煞法符水之中,不仅包含治病救人之法,还有驱鬼降魔的诸般秘术,乃是符箓派真传之一,最高可得证神仙道果。

而玉宸现在解开了符水的部分传承,也就得到了更深层次的一点真意。

依靠这一点真意,玉宸在符篆一道上,平白无故获得了不小的天赋加成,拥有了凌空画符的能力,很多不入流的符法,在他手中也将威力大涨。

同时,根据这一点真意,玉宸知道地煞法符水的修行方法可以分为两种,一种是以神篆为主,一种是以真篆为主。

以神篆为主,又分依附体系和自我建立神系两种不同的修行道路,但本质上其实都是神道的变种。如果在步入金敕一级后,依旧保留肉身,可以兼修真篆法。若是肉身早早破败,唯有升入青敕一级,方可

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