祂的力量，甚至连神国、神祇本身也交给信徒吗？”
王小宇道：“也可以这么说，但普通的信徒应该很难左右神祇，你听过君主立宪吗？”
王小宇很快向鲁比克解释君主立宪制度。
原有的神祇与信徒关系其实很像君主制度。
君主的权利至高无上，民众为君主提供粮食、财富，君主则保护自己的民众，如果君主做的不够好，那么就会迎来王朝的倾覆。
神祇的体系也是一样，信徒为神祇提供信仰，神祇为信徒赋予力量、保护信徒，如果神祇长时间不经营自己的信徒，就会迎来信仰崩塌，陷入沉睡。
不过相比君主对待自己的子民，神祇对信徒要更为随意，神祇们所拥有的权利也更大，祂们随意的为信徒赋予力量，就算一时间做的不够好，祂们的力量一时半会儿也不会完全流失。
而所谓的君主立宪，就是虚君而治，君主交出自己的权利，只保留名义，起到一个象征性的作用。
听到这里，鲁比克思索道：“把神祇比作君主，如果实行君主立宪，神祇将力量交出，那神祇的力量岂不是大幅度削减？”
王小宇道：“神祇不是君主，信徒也不是王国的子民。
事实上，神祇完全可以利用自己的化身与信徒们一同制定自己想要进行的决策，当决策制定之后，神祇便可以依照决策与信徒们一同动用自己的全部力量。”
鲁比克道：“原来是这样，新神祇看似将自己陷在一些框架之内，可以支配的力量变少了，但实际上神祇对力量使用并没有多少削弱，只是变得麻烦了一些，同时神祇还获得了远超原本的信仰，这样一来，神祇只会变得越来越强大。”
王小宇颔首道：“可以把这种新神祇体系应用在虫族中，原生虫族应该不行，但可以为后天改造的虫族推行，现在唯一的不足就是后天改造的虫族数量太少了。”
原生虫族智慧低下，难以诞生出自我，所以基本不会产生信仰，推行新神祇
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