翌日。
到了九叔和任发约定好的起棺迁葬时间。
任发带了大量的工人，来了义庄和九叔汇合。
九叔也换上了正式的道袍。
一行人浩浩汤汤，往任发的父亲任威勇在山上的坟墓而去。
“墨大哥，你现在住在九叔的义庄吗？”任婷婷道：“可是义庄那种地方……由九叔他们这种专门打交道的人居住倒也无妨，但常人居住，是不是不太好？”
“我家里还有不少空房间，不如……”
“多谢婷婷好意了，但是不用了。”墨非笑着摇了摇头，道：“我暂时还有很多事情需要请教九叔，而且对你的名声……也不太方便！”
根据九叔所说，墨非的羊皮纸应当是崂山派支脉，一个叫做紫阳宗的传承，不过这份传承最多只能修炼到元婴境界，并且效率很低，跟茅山派本宗的功法《太清仙诀》这种直达地仙修炼境界功法相去甚远。
嗯，虽然在墨非的记忆之中，茅山派的来源比较复杂，但是九叔这位专业人士给了墨非解答。
茅山派的创教祖师是三茅真君，为太清老子记名弟子，被称为微妙元通真君——三茅真君就是三兄弟，他们分别就是茅盈、茅固、茅衷。
《梁书》言：“句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。”
大茅君茅盈治宫在赤城玉洞之府，有玉童玉女各四十人，出入太微，受事太极，总括东岳，司命司禄。
中茅君和三茅君仅为地仙。
中茅君治茅山，兼统地真。
三茅君治良常之山，总括岱宗，领生记生，位为地仙九宫之英，劝教童蒙，教训女官，授诸妙灵，莅治百鬼，镇阴宫之门。
不说茅山派的地仙传承，便是作为太清他老人家的人教支脉，让墨非都很想跟茅山派扯上一些关系。
只是九叔都明确拒绝收徒了，
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