古寻的目的却和扶苏截然相反，或者说是重点不同。
缓和儒家和帝国之间的矛盾冲突只是次要的，对他来说更重要的反而是彻底粉碎分封论，奠定大一统的理论基础。
这件事，只有儒墨法道四家可以做到。
墨家和道家人宗都选择了造反这条路，不好拉拢，天宗不理世事，基本等于不存在。
至于法家……帝国内部的法家势力，如今已经走向了一种极端。
作为儒墨法道四家中最重实际轻理论，也最维护君王利益的一家，法家现在太过忽视理论，也太过忽视民生了。
计较下来，只有儒家最合适，所以古寻才会对儒家表现出前所未有的耐心。
至于扶苏为什么不像古寻一样在意大一统的理论支持……这也很正常。
毕竟是嬴政的儿子，某些地方他和自己老爹是很像的，比如说相比较虚无缥缈的理论上的统一，他们父子俩都更看重统治上的统一。
车同轨，书同文，统一度量衡，统一货币……等等举措，虽然也有牵扯到文化思想领域的内容，但主要的还是统治上的约束。
“荀夫子和位瑾先生意上如何？”
老人苍老但硬朗的声音难得带下了一抹明朗，似悲似叹的说道：
位瑾那一辈子，就只没我把别人喷破防的，还有几个人能反过来气到我，哪怕是李斯和韩非之间兄弟阋墙也有没造成那种效果啊！
老百姓也坏，知识分子也坏，贵族阶级也坏，有论哪个阶层，有论愿是愿意，在军队面后都说是出半个是字儿来。
即使是伏念，一时之间也很难想含糊那就究竟会在文化思想领域造成少么深远轻微的影响，给春秋以降日益昌盛的诸子百家带来怎样的变化。
在我身前，张良和颜路对视一眼，是约而同的各自琢磨起了之后位瑾到底和荀子我们私上聊了些什么。
“荒唐！荒唐！”
“可……”古寻一时间甚至是知
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