“司农寺于城郊择田千亩，以行皇帝耕藉之礼，亲祭先农民，躬御耒耜。”
他还提出，王公百官，也应当恢复这个古礼，按周礼，天子亲耕千亩，诸侯百亩，所以王公贵族们也要行耕藉礼，亲王国公，要亲耕百亩，其余一至九品官，各九十亩到十亩。
殿上一片惊讶，谁也想不到皇帝居然又要恢复这么一项古礼来。
可问题是，本来大家是要讨论为皇太子加冠礼的，可现在皇帝却扯出二月耽误农时，要改到十月，而皇帝偏偏却又提出要恢复耕藉礼，这耕藉礼却正是原本太子加冠礼的时候。
这就不免让人浮想连篇了。
亲耕藉田制度始于周代，本意是要让奴隶主统治集团们称知稼穑之艰难，于是周初就制度了亲耕藉田制度，将把它做为国家的一项十分隆重的典礼，每年在立春之前的九日，天子就要事先斋戒沐浴，表示敬诚，到了立春天耕之日，举行盛大的亲耕藉田仪式，先由天子以农具翻一下土，然后公三下，卿九下，大夫二十七下，最后庶民们将千亩田耕完。
这个制度的本意是很好的，表示统治阶层对于农业的重礼。
制度推行以来，后代遵行不替，周宣王因为不藉千亩，还曾引起一番议论。汉代之时，汉文帝曾发布诏谕说，朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，并强调为天下先，从此之后，皇帝亲耕，皇后亲蚕，就成为制度执行。
虽然西晋末年大乱，五胡做乱，衣冠南渡，北方走马灯似的五胡十六国多是游牧部族，对于亲耕之礼并不重视，大多荒废，但后来北魏统治北方，积极汉化，孝文帝就曾两次亲耕藉田，以鼓励搞好春耕生产。
只不过这也只是昙花一现。
今天李世民要重新恢复废弃长达数百年之久的藉田之礼，宰相们也没有反对的理由。可偏偏在太子要举行加冠礼的时候提出，还要太子的加冠礼推迟到十月，耐人寻味。
皇帝不但要自己举行亲耕大典仪式，甚至还要京城百官，也
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