种偏向西方的文化主题。
现在，随着战争的结束，联盟的对外政策已经发生了转变，同英美等西方国家的关系，也从过去的友好，转向了有所保留的对抗，如此一来，过去文化、文艺界的那种主旋律基调，自然也需要随之转变了。
但一个很现实的问题是，因为视野和认知的缺陷，人们的思想并不是那么容易做出转变的，就像在目前的文化、文艺界，就是有人在崇拜西方社会的文化元素，崇拜西方的生活方式，而他们的这种崇拜情绪，又渗透到了他们的作品里，因此，要想杜绝这种现象，一场有针对性的思想整顿运动，自然也就势在必行了。
总而言之吧，这场全联盟范围内的思想整顿运动，的确是很有必要的，对此，维克托也不会否认。
可是现在的问题在于，或许是日丹诺夫同志本人的问题，又或者是下面类似科莫沃斯基这种人制造的问题，宣传鼓动部在思想整顿的工作中，正在逐渐走偏，他们显然是将这次的思想纠偏运动，当做了打击异己，为自己捞取政治资历的机会。最重要的是，这种情况不仅仅在卡累利阿地区存在，在联盟的其它地方同样存在。
一个最明显的例证，就是《文化与生活》杂志上，对文化、文艺界亲西方思维的批判，正在转向对世界主义的尖锐批判。
当然，维克托同样也不认同“世界主义”这种过于理想化的思想，在他看来，国际、民族这些属性是一个人与生俱来的标签，再考虑到肤色等明显的外在因素，除非全世界所有人都在同一时间变为世界主义者，否则的话，一个人亦或是一群人的世界主义是没有任何意义的。
就像宣传鼓动部所批判的那样，一部分人的“世界主义”，实际上是对本国家的冷漠，一个人如果不能优先服务于自己的国家，那么他的行为与叛徒就没有什么两样了。试想一下，一名世界主义者如果进入了联盟的科技部门，那么他们是不是会将部门中的重要技术资料泄露给外国间谍？毕竟他们是世界主义者嘛。
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