嵩山为五岳中之中医，为中国文化史上第一大名山，诗经载：“嵩高维岳，峻极于天。”白虎通载：“中岳居四方之中而高，故日嵩高。”周围约百余里。
嵩山之侧为太室少室二山，太室有三十四峰，明博梅作“太室十二峰赋”，合为三十六峰，少室也三十峰，高皆略相伯仲，亦文人的讴歌之辞。
其实，嵩山颓而不奇，其风景形势远逊于泰山、华山，不过因为古代洛阳为政治中心，中嵩三阙，年代幽远堪称古中之古，唐王维有归嵩山诗云：
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮会相与远。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢迢嵩山下，归来且闭关。
足见当时学人以归嵩山为乐事。
嵩山并不峻拔雄奇，但名迹之古，则无出其右者。
像中岳庙创建于汉安帝五年，唐武则天登嵩山，住锡于此，后历代得修，今额“峻极于天”，即乾隆御书。
庙前石阙为中岳三阙之一，志称：“中岳太室神道阙”，额题篆书：“中岳太室阳城”，传为元初五年阳城吕常所建。
嵩山的宝藏，主为石阙（形似今日之石碑坊），门额及门柱均刻以花边文字，其功用犹今日之石碑碣。
当然，这都是少林寺外的古迹，少林寺内的古迹也不少。
大悟掌教陪聂小倩与朱汉民母子俩游览了各处之后，最后来到了那庄严肃穆的大雄宝殴。
大雄宝殿内香烟缭绕，梵唱断续，一进去便能令人俗念全消，肃然生敬，而不敢有丝毫嬉笑。
仰首间，朱汉民入目尊尊神像，不由心中一动，侧顾大悟掌教含笑说道：“掌教佛门得道高僧，晚辈有一二疑问，尚请掌教不吝指教。”
大悟掌教忙道：“好说，少侠只管问，贫衲知无不言！”
朱汉民笑了笑，道：“请问掌敦，世上果真有神么？”
大悟掌教肃然点头，道：“有，佛
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