伯安还真不敢。因为大唐想考功名，和后面的宋明清可不一样。
从北宋开始，科举制度已经相当完善了，只要有真本事，其它的什么都不用考虑。
但是，大唐不行。
大唐的科举属于初兴，有本事还真不一定行，你得有好人脉。
什么样的人脉呢？
王候将相勉勉强强；皇亲贵胄基本及格。
科举确实给了平民百姓晋升的机会，可是，一来不靠关系的寒门士子毕竟还是少数，出来那么一个，那都得是当作宣传素材写进史书里的。
二来，其实科举的初衷并不是给百姓晋升的通道，打一出来，它就是有它特定的历史使命，有特定的政治意义的，这是皇权为了打击魏晋世家对政治的垄断而生的。
大名鼎鼎的七姓十家，从唐太宗开始就不断打压，可是直到现在，也依旧是一股不容忽视的政治力量。
那么为了削弱世家的影响，又为了避免科举选出来的人材不落入世家集团，皇权的唯一出路，就是在科举上作弊呗。
明面上的说法就是，“举荐”。
士子们需要各种各样的人脉去举荐你，你才有可能考中，才有可能进入朝堂。
于是乎，“拜谒”也就成了这个时代文人，在读书之外最最重要的考前活动了。
李白书没读几年，可是考前拉关系拉了几十年；
白居易命好，入京就找对了门子，不但明经稳过，而且进士也是手到擒来。
太平公主最牛的时候，不但她举荐的人一定能考中，而且连三甲都是她来安排。
而孟浩然就倒霉了些，拜谒了一辈子，也没找对门路。所以，即使诗名天下，可终其一生也没当上官。
在当下，举荐，从某种意义上来说，比读好书更重要。
而能够举荐的皇亲贵胄，正好有三位分量最重的出了京，而且马上就到房州，这也无怪乎大唐的文人都往房州聚了。
而孙
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