哪怕是上元节，但因为科考就在明天，所以学部、礼部、吏部、御部各司主官清闲不起来。大隋朝廷这些年重视教育，在先后在邺城、涿郡、太原、大兴兴建了四所高等学宫，又在地方上兴办了乡学、县学、郡学。
乡学的孩子只需学习《论语》、《千字文》、《三字经》等基础知识，只要认全《千字文》、《三字经》上的字，以及算出一百以内的加减法，就可以毕竟，然后进入县学，接受正式教育。而县学，也是培养地方官员地方，从这里出来的学子，虽然很难出现智谋出众、执宰天下的国相之才，但可以做实事，能够完善的将朝廷颁布的政令做好，能够为家乡父老讲解朝廷政令、教育本乡本土的孩子。
更高一级的郡学，同样不太可能出现妖孽之才，却能培养出律法、算学、医学、工学等多个领域上的人才，就拿算学来说，县学中教的是基本的运算和运用，但是到了郡学，要学就深入一些，深入到各行各业之中，比如工匠如何做才能更有效率，比如一栋房子大致需要多少砖头之类的，勉强算是培养精英之学，也是未来推动大隋科技前进的核心力量。虽然不像杨恭仁、韦云起、杨善会、房玄龄、杜如晦这类辅国之才，但却是运转天下所不能或缺的底层官员，如果没有这些人在底层施政，房玄龄、杜如晦再厉害也无可奈何。所以这类人的能力或许不出众，却是构成进行朝廷管理天下的基石，只要这些人一批批的毕业出来，朝廷就可以择优而仕。
至于最终的四大学宫，相当于后世的大学，是郡学优等生进一步学习的学堂，毕业以后的学子既可以参与科考，也可以留校研究，还可以到上担任郡学、县学、乡学教师。
当然了，杨侗如今手中能够拿出去教育学生的东西少得可怜，所以导致郡学的很多学科都在设想之中；比如说工学，你让工匠去依图打造一件农具、一件兵器，他随手就能帮你弄出来，但是让他说出一个子丑寅卯来的时候，他会跟你说‘就是这样子’、‘大家都是这么做’，你再问他大家为何要这么做的
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