叹,这功法也不是那么耿直。
此功法之所以与杨业之前看过的功法有些差别,按照他的猜测,应该是修体和修道之间的差别。
修道修得是元神,只需要闭关吸收天地灵气,就可以提升修为,只要悟性足够深,窥到下一境界的“道路”,就可以进行修为上的突破。
修体却不同,修体修得是肉体的极限,更强调的是在实战中成长,若是在战斗中能够超越身体的极限,就可以突破到修体的下一境界,这样完全有可能一举逆转攻势。
除了对于八十五式拳法的记载,剩下地都是些对于修体上的感悟,体修相较于道修来说,非常稀少,体修需要承受更多肉体上的痛苦,也需要一副强大的筋骨,才能在修仙路上走得更远。
一般的体修,都是身体五行灵性不够,无法在修道的路上一帆风顺,才会选择只要努力就会有收获的修体。
但是体修通常会有一个弊端,就是这个缺点,导致了体修的稀少。
那就是体修多半走不远,杨业从未听说过有体修可以到达睥睨金仙境道修的实力。
因为修体的人多缺乏灵性,无法感受天地之间的道,也就无法走向通天之路,更别说飞升成仙了。
但是杨业手中的这本《五行诀》似乎有些不同,其记载的修为境界,已经超出了杨业的认知,看来通过修体,也不是不能“走得更远”。
想到这儿,杨业想通了一点。
“这作者前辈的意思,应是修体修道一起修,用修体来弥补道修的肉身不强的劣势,用修道来弥补体修灵性不足的缺陷。”
恍然大悟之后,杨业似乎对于整本功法的感悟,又到了一个新的高度。
他已经迫不及待尝试打出这八十五式拳式。
虽说修体讲究实站,但是杨业只是为了熟悉拳式的套路,他只需闭眼凝神,就可以在心中建起一块空地。
他只要将灵识化作身体,便可以在上面自由活动。
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