录中，最后记载的剑道最高境界，又为第四境界，司马英称其为秦王剑，又名君王剑。
君王剑者第四剑，不剑之剑。
传闻，荆轲刺秦，始皇帝拔剑不出，险些遇难，实则，始皇帝的剑，从来就不是他佩戴在腰间的那把剑，他也从来不会动用那把剑。
在始皇帝腰间佩戴的宝剑，说到底，就是一件装饰。
佩剑，从来都不是剑客才有的特权，在这个时代，文人游士，同样佩戴。
即便大秦不允许藏匿刀兵，但凡士子，却依旧没有取其佩剑的道理。
为何？
因为佩剑，其实对很多人来说，都是装饰。
秦皇的剑乃天下之剑，无剑之剑。在秦皇身上，有剑似无剑，无剑胜有剑。
面对荆轲的刺杀，根本无需秦皇出手，大秦之剑，顷刻间就能将荆轲撕裂。
套用一句后世江湖小说中队剑的描述，飞花摘叶，皆能伤人，这就是始皇帝的剑。在他的剑下，只要他心念一动，就是剑锋所过。
或许这般说来有些绕口，直白一点，其实这大秦，就是始皇帝的剑，无形之剑。
始皇帝意念所及，每一个念头，都会让这柄剑发挥出前所未有的力量。
曾经，始皇帝在灭六国之前，曾在自己头顶悬着六柄利剑，这六柄利剑代表的就是六国。
在他看来，这六国，每一国都是一柄剑，都是悬在自己头顶的剑。一日不灭，都将会时刻威胁着他。
所以，他每灭一国，取下一柄剑，最终，天地之间，只余秦剑，此乃天下最强之剑，谁能挥动此剑，谁就是剑道最高境界。
到此，司马英看透了剑道终点，乃为大道之本，又为天道之源。最终，他以身祭秦剑，留下一世传说，一本笔录。
这本笔录被嬴守的母亲当作传家宝般，千叮咛万嘱咐，让嬴守好生保管，连嬴政都没有看过。
迄今为止，笔录尚在宫中，却是无人得知，苏恒，乃
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