子乔教我这一等一的武艺。”
“不用谢了，还是老法子，我念一段《中庸》的原文，然后讲解，你再抄一遍。等你将《中庸》学完，浩然之气自然大成。到时候，寒暑不侵、百邪不入，健步入飞，内外兼修当不在话下。”
“好，子乔请讲。”听苏木说到这其中的妙处，未来的正德皇帝喜得抓耳挠腮。
……
外面，弘治也听得一头的雾水，忍不住回头小声问杨廷和：“这个苏秀才的话朕不太听得明白，不过好象很厉害的样子，你怎么看？”
这简直就是明朝版的不明觉厉。
杨廷和乃是饱学大儒，自然知道苏木是在胡扯，听皇帝问，查点被一口口水咽死，涨红了脸低声怒啸：“纯粹胡扯！”
可苏木接下来的讲解却让他神色一变。
苏木：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“这是《中庸》的首章，子思发明道之本原如此。命字，解作令字。率，是循。修，是品节裁成的意思。子思说：天下之人，莫不有性，然性何由而得名也，盖天之生人，既与之气成形，必赋之理以成性，在天为元亨利贞，在人为仁义礼智，其……”
自然，是张居正后来给万历皇帝上课时的讲解。
当年在研究国学时，苏木将这本书从头到尾精读了一遍。细节处或许记不清楚，但大概意思还是记得住。
……
外面的弘治皇帝轻轻抽了一口冷气，作为一国之君主，从小就有天下一等一的学问大家教导，究其学问而言，自不让任何一个当世大家，如何听不出苏木所解的《中庸》的成色如何？
“精彩，真精彩！”他小声地赞了一声，问：“杨廷和，你觉得呢？”
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