隶书写的一些字，一一读了过去。
原来，这宣纸是陶渊明留下的，大概意思是说，他晚年归隐，一直住在乌头村，是一个修行者。
由于他自觉寿元将近，修为又凝滞不前，决定要出远门寻觅突破机缘，这一去多半凶多吉少，恐怕再也回不来。
离去时，陶渊明留下随身一件空间法器，放置在乌头村口的牌坊之内，留给有缘人。
谁知，这机缘一留，竟是过了一千五百多年的光阴，直到阴差阳错被雷轰电劈，才给叶正琮给撞上。
对于木盒和布袋，宣纸上也有介绍。
木盒里是陶渊明留下来一本书，记录着他归隐修行的所有心得，也有关于桃源空间诸多妙处的描述。
而那个小布袋里，装着的是被陶渊明称作灵米的作物，据他介绍，这是他自己培育出来的，食之有意想不到之功效。
一口气将宣纸上记载内容读完，叶正琮心里狂喜，谁说自己运气不好了？瞧瞧，谁能被雷劈出个惊天奇遇来！
叶正琮连忙打开木盒，果然看到里面有一本线装古书，他拿起线装古书，往封面看去，赫然写着《田园修行真解》几个字。
叶正琮迫不及待的翻开古书，草草浏览一遍，心中大概了解了一些。
陶渊明一生涉猎甚广，所知很多很杂，他将一生所学归纳总结，撰写成这本《田园修行真解》，分为农、道、医、相四篇，大概就是农植、修道、医术、相卜四个领域。
想来也是，陶渊明归隐后一直住在乡村，修行和钻研的，自然是接地气的东西。
所以，叶正琮也不觉得奇怪。
就拿道篇来说，不单单有具体正规的修炼法门，还记载了些捉鬼驱邪、祭炼鬼奴的术法，而且这些术法与桃源空间相辅相成，互有补益。
下一刻，叶正琮把注意力全部放在农篇上，读的津津有味。
他是农民，而且目前是一贫如洗、负债累累的穷农民，眼下如何利用桃源空间
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