夜女士成功完成了对众神人性面和神性面的分离，并为祂们指出了一条自行解决神灾的道路，而现在，高文为这条路做了一点小小的调整。
毕竟，让众神“自我了断”这个选项可不是他想看到的，也不符合他对人神“最终秩序”的规划以及洛伦文明长远的发展需求——作为文明的组成部分，“神明”是一股不可否认的力量，不能因为这股力量存在失控的可能就简单粗暴地将其完全舍弃，诺依人已经用实际例子证明了神明是可以安全无害地为文明整体服务的，而神权理事会所追求的“最终秩序”也正是这种无害化的关系。
只要这个可能性还存在，高文就不能轻易放任众神自灭。
当然，他可不会因此就埋怨夜女士给众神的那个“建议”，毕竟夜女士也只是选择了祂所能找到的最稳妥的路而已，作为一位经历过起航者时代的上古神祇，祂也有自己的思维盲区。神明并非全知，更不全能，这一点是高文早就知道的——而在这种时候，他那灵活的思维方式便会派上用场。
趁着那些被困在神位上的“神性半身”还无法采取任何行动，由凡人与“神之人性”们配合着布置好弑神陷阱，这个办法在高文看来稳得一比。
丰饶三姐妹的心情看上去很愉快，她们之前显然没想过问题还能这么解决，而她们此刻的反应也验证了高文的想法——在有路可走的情况下，她们当然也想活下去。
毕竟，她们是“神之人性”。
“不过话说回来，如果想用这些尘世兵器杀死神性半身，那需要的量可不是个小数目，”在一开始的喜悦之情平静下来之后，伊芙开始询问一些更现实的问题，“毕竟需要这些东西的可不止我们姐妹——哪怕不算大陆西部崇山莽林中一些不成气候的弱小神灵，这片大陆上都还有大大小小十几位神祇，这个量……没问题么？”
这确实是个实际问题，高文也认真思索了一下才给出答案：“我们有大量储备——之前打废土战争的时候形势严峻，塞西尔境内各
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