“‘子曰，自古皆有死，民无信不立’，何之不言利便不可义乎？”斐潜摇头晃脑的念着弹劾表章，叹息一声，“说得真不错……想必如果有表弹劾于某，也是可以用得上的……”
《论语》上说，子贡向孔子求问为政之道，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”有这三条就足够了。子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”我要是没法全都办到，那么先舍弃哪一条合适呢？孔子说：“去兵。”可以把国防问题先放一放。子贡三问：“必不得已而去，于斯二者何先？”剩下两条先扔哪条好呢？于是孔子说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
当然，孔子的意思并不是说老百姓都可以不用吃饭了，只需要信任君王就可以了，反正人都会死的，而信义才是永恒的，而是表示在其他两个条件不能完全满足的情况下，也就是不能“足”，便先“足”信，因为只有信义这个内在的东西才是最容易达成的，同样也更容易因为足信，而拥有后面的足食和足兵。
但是呢，如果简单只是看表面上的文字，也很容易的理解成为只需要信，其他的便是什么都可以抛弃了……
古代文章就是这一点不好，很多时候字数少，解释权就全部在士族手中，愿意怎么说就怎么说，想怎么解释就怎么解释，就算是到了后世，在许多大大的文字后面，也少不了补充一行几乎不能见的小字，“本解释权归某某所有’，便可以看出华夏一体的文化传承来。
斐潜现在唯一的好处，便是身处于东汉末年，皇权旁落，所以像他这样的，一般情况下，除非竞争对手的弹劾，否则自家领地之内一般也不会有人弹劾他，毕竟像是脱衣锤鼓骂曹操的，也不过就祢衡一个而已，其余的都知道，骂是没有用的，要么就默默动手，要么就什么都不说。
但是针对于斐潜之下的庞统，这些喷子就不会那么客气，简直就是将庞统描绘成为了一个贪腐成性，勾结朋党，把持权势，欺压百姓的家伙，简直就是头顶流脓脚下生疮，从里到
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