是在初期，这样也就够了。
而且最为关键的是，斐潜在这其中掺入了许多私货，让这些士族子弟们的目光全部集中在了这个所谓的“教化”之上，却忽略了其他方面。
教化在最初期，自然是离不开这些士族子弟，但是随着时间的推移，慢慢的就会有更多的人加进来，而这加进来的人员当中，有胡人，自然也有汉人……
蔡邕看着场面渐渐安静下来了，便慢慢的踱步到了最前面。
作为最先和斐潜探讨过关于教化的问题的经学大师，蔡邕他对于传播经学文化秉承这支持的态度的，早些年头在雒阳，他就担任了一段时间的雒阳太学的博士，并且对于上门请教的学子也尽量的提供给一些指导，甚至是无偿的赠送一些经书。现在既然斐潜准备将这个教化正式的推动起来，作为北地的文化领袖，蔡邕自然要出面讲两句。
斐潜看着蔡邕在前面引经据典，讲出一长串的辅佐证明教化的重要性的言语，但是实际上心思却有些开小差了。
从一开始到平阳，斐潜这手头上就比较缺乏人才，但是这人才却控制在士族的手中，想要从士族手中抢夺人才，无异于要和士族进行正面的冲突，但是现在……
只要渡过这初期，将教化这个事情竖立起一两个典型的人物出来，那么自然就有更多的人跟进，而这些教化出来的胡人甚至可以的担任一些基层的官吏，这样对于当地的控制和继续深入的进行汉化，都是非常有帮助的。
并且斐潜在教化的章程当中也留下了一些漏洞，或者说可以商榷的地方，而这些漏洞，可以在后续的时候进行补充，又或者根据实际情况的变动，再进一步的推进。
教化，掀起的这一场风暴，看起来似乎是刮向了胡人，其实同样也是在平阳这一块地面上卷起，一旦蔓延开来，后续的变革必然会影响到未来。
对于有意愿要在政坛内挣扎的这些士族子弟来说，当下新鲜出炉的这些教化细则，就是最需要详细琢磨的地方了。这些自诩为大
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