“喜多郎先生过奖了。”沈隆谦虚地说道，谭盾创作这首《丝绸之路》比喜多郎晚二十来年，这期间音乐界也发生了巨大的变化，所以这两部同名作品并不能直接拿出来比较。
“王先生，你为什么会想到用葫芦丝来体现大漠的荒凉与寂寥？这明明是云南的乐器啊？和丝绸之路几乎毫无关联？”日本传统音乐受中国影响深远，故而喜多郎对中国的传统乐器也很了解，一下就说出了葫芦丝的来历。
“葫芦丝虽然是云南的民族乐器，却是从是由葫芦笙演进、改造而来的，而葫芦笙的历史可以追溯到先秦，同时也是丝绸之路沿线的石窟壁画中常见的乐器，所以我就想到了这一点。”这方面的准备沈隆也是做过了的，倒是一点儿也不虚。
双方都对中国传统文化有着深刻的了解，所以聊得很愉快，而马友友则稍微有些尴尬，人家喜多郎一个日本人对自己母国的文化都这么了解，反倒他一个华裔，却插不上几句话，看来真的要回去看一看了……
“王先生，您对中华文化的理解实在是让我敬佩，以后还有希望能常来我这里坐坐，让我多多聆听教诲。”喜多郎深深为沈隆的文化功底所倾倒。
“不敢当，和喜多郎先生的交流非常愉快，喜多郎先生对中国传统音乐的造诣也让我大开眼界。”沈隆再次谦虚地回答，其实他对喜多郎也很好奇。
因为这个世界有名的作曲家并没有接受过正统的音乐教育，最早竟然不认识五线谱，都是利用自己的方式来记录曲谱，写出来的曲谱有些像图画，每次他写好了曲谱，还得有人帮忙翻译成五线谱才能交给乐团演奏，这实在是太有意思了。
品茶结束，喜多郎邀请沈隆他们去参观自己的工作室，还给他们展示了自己收藏的乐器，其中不少都是中国的传统乐器。
参观的过程中，沈隆瞅见有个商人模样的日本人正在会客厅里恭恭敬敬地等候着，于是说道，“您有客人的话就请去接待吧，不要耽误了正事。”
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