晋入筑基后期，岳不群的神识探查距离，也不过五百里远，但华灵界和中华界的距离，不可以道里计。
对不理解空间构造的普通人，这是无限远的距离。
但对精研空间的修道高手来说，特别在当下两界的现状，却触手可及。
因此，岳不群此时并不探出神识，只发动神识去感应。
一开始的时候，神识中千百样事物在闪现，岳不群根本无法感应到自己寄托在华灵界的神识。
即便触手可及，如同隔着一层薄薄的膜，但你如果没有自己真正去捅破它，就不算真正领悟其中的神妙。
岳不群并不着急，放空心灵，一样样感应进入神识中的物事。
修道有时就是一件枯燥无味的事情，当无法理解其中真义、灵机一动点出答案的时候，抽丝剥茧就是唯一的方法。
就如现在，岳不群第一次跨界感应自己的神识，根本知道神识通过两界屏障后，会表现出何种特性，想要在众多神识反应中，检索出自己所留的那一缕神识，只能一个个排除。
修道不知时日，岳不群足足花了一个月的时间，才从无数神识特征中，找到了自己寄托在外面的三缕神识。
神识不是实物，只能隐隐感应，岳不群要分辨哪一缕，是寄托在华灵界里的。
在云空界东极岛小镜湖的和风居，有岳不群寄托的一缕神识。
黄沙岛长安盆地茶园里，也有一缕岳不群的神识。
这最后一缕，就是在华灵界八卦岛上。
至于岳不群留在太华山空间通道口、中华界与华灵界通道口的神识，因为在同一空间，距离近，感应特别明显，在第一时间就排除了出去。
三道神识的反应，都极其淡薄，隐隐约约，难以细细清晰辨认。
但岳不群并不需要详细了解三道神识跨界后有何神奇的变化，他只需要在这三道神识中，找出与另外两道有明显区别的一道就行了。
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