别看这时候十分的恭敬，但是出了天守之后就不是他了，脸色阴沉的进了轿子，倭国的这种轿子那叫一个小，可能也就适合倭人这种身材吧，就是李朝的差不多样式的轿子似乎都要大上一些。
在倭国这么多年的和尚们，怎么可能就这么服软，和尚们辉煌的时候多了，当初可是和倭国皇帝一起倒幕过，那也算是时代的弄潮儿了，现在却在这里卑躬屈膝的侍奉羽柴藤元郎，任谁也不会高兴的。
所以其实在暗地里，怀如也是在谋划着一些事情，比如说，把羽柴藤元郎干掉，甚至把那些能够成事的大名全都干掉，到时候都是效仿加贺国的事情一样，让和尚们来统治，这样看谁还能动不动就对和尚们动手。
这战国时期，虽然因为都是信仰佛教的地方，但是要真是出来两个织田长信那样的人，可就完了，来一回烧一次寺庙，有多少钱够这些人祸害的。
所以在暗地里，怀如联合了十八家寺庙，就在这大阪城里面集会，商量着对羽柴藤元郎动手，而想的就是在大阪城里面建造寺庙，趁机把兵器什么的都运进来，然后让僧侣和僧兵装作工匠潜府进来，到时候杀了羽柴藤元郎，攻占了大阪城，趁着各地大名的兵力都被羽柴藤元郎派遣去了李朝，剩下的兵力都在羽柴藤元郎的见识之下，这些大名和羽柴藤元郎互相牵制着，大阪城的力量反而是不怎么强大，很有可行性。
怀如此时就在大阪旁边一个清闲寺之中，这一间清闲寺正是新建的，和本愿寺有着千丝万缕的关系，所以就在这里和十八家寺庙集会，商量事情。
当晚，怀如就和这些和尚们说起了这些事情，众光头都是大喜，当夜就派出人手，去召集僧兵。
第二天，果然是羽柴藤元郎允许了怀如在城内建寺的请求，从这天开始，僧侣们就陆续的往城里面运送东西，因为是羽柴藤元郎允许的，又是僧侣们的事情，也没人去检查，谁也不知道运进去了多少东西。
在李朝之中，战斗也是很顺利，有着朱翊铎的监督，这
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