第两千六百八十六章 社会地位的变化（1 / 5）

虽说汉儒还保持着先秦那种礼、乐、射、御、书、数的君子六艺，恪守着仁、智、义、礼、信的君子五德，不像是后世儒家那么疯狂的追求封建礼教，但是在某些方面也是非常之古板。

当然这种古板并不算讨厌，陈曦相对来说也是能接受，可以理解。

这也是为什么陈曦对于大多数真正意义上的大儒还是相当尊重的原因，这群人在有真才实学的同时，心术上也很正直，好吧，多数都是古板正直，恪守原则那种。

然而怎么说呢，正直古板，恪守原则的正面人物，跟你怼上，才是让你崩溃的事情，因为对方这么干的原因还真不是为了自己，实打实就是为了道义。

面对这种人陈曦总不能拿出下三滥的手法将之对方弄翻，这种事情陈曦的性格确实做不出来，最后扛着扛着，拖了很久，才算是双方妥协了，当然并非是这群人给陈曦妥协了，而是因为社会大环境。

汉唐之前女子的管束其实并不算严，改嫁什么的都不说了，只要明确一点基本就可以确定女子的地位，继承权在这个时代，嫡女是有的，当然条件是不外嫁。

至于第二条可以证明的则是封侯，汉代女性是可以封侯的，虽说难度极其高，但正史记载，汉代前后有四个女子封侯，这个皇亲以及重臣之女的封君完全不是一个概念，就是带食邑的侯爵。

所以对于这个时代的儒家来说，其实是可以接受女官的，同样这也是王异努力奋进的原因，说实话，陈曦见得这么多女性，就王异是真正冲着封侯去的，其他的女子，多是为了证明自己。

至于另一个则是女先生的存在，古代先生，也就是老师，社会地位非常高，天地君亲师基本上一直没有变化。

女子继承权，女侯爵，女官，女先生，分别代表着宗法地位，权势，以及社会地位，虽说获得的难度非常高，但是这条路在这个时代压根就没被封死，只要你真的有才华，其实面对的压力和男性没什么区别，基本上是一视同仁。