就如姬湘所预料的一样，她这一派从未在人间显现过，但智慧和思想这种东西毕竟是有共通之处。
就如当初孔子问道老子一样，儒家在此之前也未曾有过，老子也不是儒家之人，但他们的智慧有着共通之处，人生哲理有着可以相互学习，相互琢磨的地方。
姬湘是直扑郑玄而去的，因为在这时的姬湘看来郑玄虽说是儒家，但是活到这种程度，基本和杂家没有什么差别了，而且之前一波反扑，儒家下一代已经被扑灭，郑玄这种人现在都在玩六经注我。
既然是六经注我，那么说白了肯定是有着专属于自己的思想，只不过借以六经来阐释而已，既然做到了这一步，那么不用多说，这些人也都已经不是简简单单的儒家了。
或者应该说，他们已经不再是简单的一句孔儒，孟儒，加之儒家下一代的崩溃，让这些儒家学派的大佬们有了依靠着自己的思想，自己的所学开始改良学派思想的机会，这便是树立自己的道的过程。
姬湘的到来郑玄并没有太过在意，对方的身份他也是知道的，对方的教育方式其实没有男女概念，因而就算是进入这里也没有什么逾礼的地方，毕竟对方眼中的礼和他眼中的礼是不同的。
到了郑玄这种层次，已经不会强求对方去做什么，他出身儒家，但也有黄老的痕迹，万物自然而行。
姬湘是来问道，郑玄自然会解惑，郑玄不介意姬湘学自己的思想，也不介意对方辩驳自己，毕竟思想这种东西也只有辩驳才会变得更加的清晰明确。
两人谈了一天，前半天姬湘询问，后半天郑玄已经明白了姬湘的意思，也不在将之当作普通的小女孩，两人之间讲的也不在是前人，而讲的是自己的所见所闻，以及自己的论证。
两人从白天讲到晚上，最后郑玄给姬湘签字了，当然郑玄也不免笑姬湘剑走偏锋，但能对姬湘如此所言，也足可知郑玄已经不将之当作小辈，而是同样将之认为是即将开山立派同辈。
道无先后，达者为
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