欢当甩手掌柜，对臣子们而言无疑是官家身上一个大大的优点。
其三，东京这边的生活枯燥归枯燥，可官家也是很忙的，诸如接见高丽使臣这种说有用有用，说没用没用的事情总是不断。
譬如说，最近赵玖因为高丽和尚的问题得到了启发，再加上又实在是穷的不行，就动了去寺庙化缘的心思。
他先领着潘贤妃、吴夫人，外加赵神佑、赵佛佑两个小公主，也就是赵宋皇室满门了，去了一趟就在东京城内的大相国寺……不过，最终却是大失所望而归。因为靖康之变中金人的搜刮是针对整个城池和赵宋中枢的，是隔空榨取。这种搜刮水平太高了，大相国寺也不可能因为金人比较尊重和尚而免俗，所以此地百年浮财，早就通过大宋朝廷的手，干干净净的转入金人腰中了。
那么平心而论，人家大相国寺如今跟赵宋皇室一样，基本上就只剩那占地面积巨大的祖宅算是有点经济价值了。
唯独大相国寺的和尚们到底不像赵宋官家可以满天下跑，而且毕竟又勤劳一些，拔草总是没停过的，所以位于御街东面、占地面积极大的相国寺品相还是极佳的，想来房地产开发价值应该比赵宋皇城要强一些。
故此，本着贼不走空的道理，赵官家决定强行征用空地和房间都比较多的相国寺作为军器营，专供开封府尹陈规在此处置办各种城防用的军器军械，然后大相国寺的和尚们也该发挥厨艺水平，替民夫和军士们做个饭烧个水什么的。
当然了，看在人家大师傅一脸惶惶然的样子，赵玖到底是没把事情做绝，只说国家危难，指不定东京城还要面临围城，大家要相忍为国。
等有朝一日收复两河，他赵玖自然会把相国寺的使用权还回来，说不得还能在燕京开一家分寺，扩大产业规模云云……甚至还留了一份带有他画押的签字文书。
文书最后，沧州赵玖四个字，已经越来越好看了。
大相国寺的大师傅还能如何呢？只能捧着这文书讪讪而对，念几句佛，
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