便是一群主和派，也只敢说去扬州抗金，而把过江偏安这种话给藏起来，还不是因为他们自己也知道，在‘二圣北狩’，中原河北人心未散的情况下，说出那种话来是要被主战派揪住小辫子骂死，然后再被人民群众活活打死的？
相对应的，即便是主战派，也绝不敢轻易言战，因为那是将二圣致于死路的一种狂悖方式，不是人子人臣该有的想法……实际上，即便是李纲，也只能说我们自强，则二圣自返。
然而，这种清晰、明确的对抗逻辑之间，不是出了问题吗？
因为一个不为人所知，却清晰无误的事实是，自从某次落井事件以来，一切对抗与联合，矛盾与拉扯交汇点上的那位赵官家、或者说我们的穿越者赵玖先生，脑子里就根本是另外一个逻辑线条了：
首先，赵玖从未担心过什么二圣，也不会被什么二圣所道德绑架，因为在他眼里那就是两个早死早超生，早死对谁都好的废物累赘，甚至他都不知道二圣长啥样子？
所以，他考虑问题的时候从来没想过那些人，也没被那些人的存在所干涉到。
其次，赵玖抗金的决心是毫无疑虑的，而且是不可动摇的。
这不是什么民族主义情绪问题，而是一开始这位穿越者赵官家就已经从多重角度，从后世眼光高屋建瓴的分析后，确定了抗金才是自己的绝对利益所在！
当然了，肯定也有这么一点点民族主义情绪问题。
而且，等到了李纲回来，行在开始迁移，赵玖逐渐亲身接触到了这个时代的风物以后，很明显因为现代人的基本道德观念，而产生了某种不切实际的责任感……他在界沟亲眼目睹了许多鲜活之人，又在税子步镇受到那种生存环境挤压，多少是将他对这个时代的那种麻木感给驱散了不少。
然而，也仅仅是驱散了不少，距离彻底扯开那层个人与时代的薄膜似乎还差了这么一点什么。
所以讲，此时我们这位赵官家的心思，莫说别人，恐怕连他自己都有些弄不清
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