全力施为，后方是‘男子当战、女子当运’，前方当然也只是仿昭烈进汉中，‘发兵何疑’？
这番分析有理有据，原本也只是犹豫的赵玖当即被吕颐浩说服，便即刻召集文武，公开下达渡河的旨意。
这才有了和尚们被佛祖降下机缘那一幕。
不过，虽说已经决定渡河，但赵玖却不可能将热气球挂起来，看着河对岸安全无误，就直接一叶扁舟渡河的……因为他本人身为赵宋官家、当今天子，一旦北渡，其政治意义与军事意义都强大到无以复加。
这跟之前多少万部队都已经过河去了，是互不耽搁的。
所以，必须要做好万全准备，而且要趁势将政治宣传做足。
对此，无论如何，都得先凑一篇北伐檄文出来。
之所以说凑，是因为这玩意说简单简单，说难也难……简单在于它就是一篇文章，大宋朝绝不缺会写文章的人，实在不行让御营骑军那伙子人凑活一下也能写出来。到时候他赵玖再加几句什么‘驱除鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民’什么的，说不得也能当成什么雄文被后人铭记。
但难处在于，檄文并不仅仅是一个简单的正式宣战布告，还关系到真切的政治方略。
比如说，这檄文写好了，天下人来看。
给后方来看时，那就要在檄文中告诉后方，为什么一定要北伐？为了北伐可以付出什么代价？
给前线将士看，那就要在檄文中告诉前线将士，咱们有多少兵？战略目标是什么？要遵从什么军事纪律与原则？
给金国看，还要在檄文中表明，此次讨伐的敌人到底是谁？什么人坚决不能赦？什么人可以有限度接纳？下面的契丹、女真老百姓要不要认可？
何况，这些具体的问题，还要分成是务虚还是务实……又或者干脆说不说真话？
所以，赵官家必须要深思熟虑，一个个认真回答这些问题，才能让这份注定要出现在邸报上与各处军营辕门前木榜上的檄文
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