随着法家创立，人道璀璨的文明增添重要一笔，自此，贯穿整个人道长河，影响整个人族文明的学说现实。
其意义之大，流传之久，甚至超越了周易，超越了诸子百家任何学说，是人族三皇五帝之后，罕见的大功德之事，人道气运再次勃发，酝酿的无上造化更进一步，和姬玄淼之间产生了一种极神秘的联系。
老聃和孔丘也有些怔楞，老聃是没想到被姬玄淼抢了先，得了百家第一的机会。
而孔丘则压根不知道立一学说还能得无边功德，这不由让他正式创立儒家的心思更坚定了些。
而另外一些寻求机缘的大能同样如此，不过创立一家学说并不简单，这是仅次于立大教的行为，不但要有一套严密的理论体系，还要符合自己的道，更要契合人道发展，对人族产生的作用越大，得到的功德也气运越多。
姬玄淼创立学说之后，被周天子请到王宫中请教法家之道，听后虽心向往之，但魄力不足，无变法之雄心和胆识，只能扼腕长叹。
孔子见老聃而语仁义，老聃道：“糠屑进入眼睛，也会颠倒天地四方，蚊始之类的小虫叮咬皮肤，也会令人一夜不能入睡。仁义给人的毒害令人糊涂，对人的祸乱没有能比仁义更为厉害的。”
“你要想让天下不丧失质朴，就该自然而然地行动，一切顺应自然规律，又何必去宣扬仁义，好像是敲着鼓去追赶逃亡的人一样？”
“白色的天鹅不用每天沐浴而毛色自然洁白，黑色的乌鸦不必每天用黑色染而毛色自然乌黑，乌鸦的黑和天鵝的白都是出自本然，没有谁好谁坏之说。人世的一切都是自然发展，你又何必非要套上仁义的枷锁，去强行规范孰对孰错？这只是你理解的对错，不是普世共通的对错。”
孔子道：“天地间本无对错之说，但事物发展自有其规律，有好有坏。我之道，便是上体天心，以仁道合于天道，将好坏分为对错，譬如阴阳，白多则黑少。吾以此引导人道发展，使万事万物偏向好的一面，而规避
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