！”
余耀稍稍一愣，“谭兄说的是七贤残卷？”
《高逸图》，是一幅大名鼎鼎的唐画，不是一幅完整的作品，本是《竹林七贤图》的残卷。
《竹林七贤图》的作者孙位，是唐末名家，他最大的名头是画水，和另一位善于画火的唐代画家张南本并称于世。
但实际上，孙位在人物鬼神和松石墨竹方面也很擅长。
《竹林七贤图》创作于安史之乱以后，当时的大环境使得文人们有点儿逃避现实，从诗酒文艺中寻找一种解脱；这和魏晋时期的竹林七贤有点儿像。
《竹林七贤图》主体就是七贤，都坐在“地毯”上，身边各有书童侍奉，周围还有树木、蕉石、器具。
这幅画最被人称道的是对人物眼神的刻画，即便不懂画的人，也很容易看出这七贤孤高傲世、不落俗套、纵意田园的特点。
只是很可惜，现存的《竹林七贤图》只剩四贤：山涛、王戎、刘伶、阮籍；另外的三个：嵇康、向秀、阮咸，这部分画卷已经佚失。
这只有四贤的残卷，又被叫做《高逸图》，先藏于沪海的博物馆。
“是啊。”谭心定接了余耀的话，“余先生可曾看过？”
“没有，我只看过画册，没去博物馆见过实物。”余耀应道。
“其实看画册，反倒比在博物馆里看得清楚，特别是题跋和钤印。”谭心定叹道，“这幅残卷上，卷后有明代司马通伯的题跋，画上有北宋内府的‘宣和政和’连珠印，还有宋徽宗的题款，还有清内府的印记。”
“清楚是清楚了，神韵却看不到。就和仿画一样，再高明的仿画，总是在神韵上查了一点儿。”余耀微微笑道。
谭心定不由一愣，转而也爽朗一笑，“是啊。这幅残卷传承有序，如今又在博物馆里，也不可能有以假乱真的东西了。”
《竹林七贤图》何时佚失“三贤”部分不能准确定论，但是其残卷《高逸图》传承有序是肯定的。
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