佛宗之人走到哪里，甭管做什么事，“阿弥陀佛”四个字基本就不离嘴边。
这在修仙界中简直就是一件咄咄怪事。因为世俗中不管什么仙宗，为了表示对各种先祖的敬畏，也会在一些特定的日期举行一些祭祀盛典，但绝对没有人会在嘴边片刻不停的挂着各种先祖的名字。
真那样做，不仅不会被人当做是敬畏先祖，还会被人当做疯子，是脑筋不正常。搞不好还会被门规惩处，治一个大不敬之罪。
所以，当时苏夜看到《佛门记》了解到这些事时，也曾面带嘲讽的会心一笑。因为不仅在禹州的佛宗时代有这样的事，连他前世的凡俗世界里也一样有这样的事，见怪不怪了，习以为常了，并没往深处去多想。
可此时，苏夜却不那么想了。
因为他严重怀疑，佛宗之人将“阿弥陀佛”四个字挂在嘴边，未必的就像别人想的那么简单，仅仅只是为了表达对佛祖的尊敬。
秘典中记载，佛宗是一个以佛祖为尊的超级宗门，整个佛宗自上而下，等级森严，无比团结，而且自成一家。甚至拥有一个世间比丘独有的世界——须弥佛界，对外更说成极乐净土，常对外宣称，那是一个远离了世间疾苦的美好世界。
这种种表现与这吉神统御的吉祥世界的手段竟有些出离的相似，这难道会是巧合？
世上一切巧合，背后其实都透着某种必然的玄机，只不过一般人未能参透就被所谓的巧合表象给迷惑了罢了。
苏夜现在却有理由怀疑，佛宗弟子口诵“阿弥陀佛”，其实就是一种比“怒火心经”更加高明的经文。所谓佛宗弟子则就是佛祖的守护者。
如果这个猜测成立的话，苏夜改动“怒火心经”的想法自然就不是无的放矢，也不是他狂妄自大。
试想，如果他真的改造出了一门比“怒火心经”更容易让人念诵，也更加没有副作用的经文，再把它传播出去。借天下悠悠之口传遍四方，那守护者岂不是犹如潮水泛滥？
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