旧根植于士大夫贵族心中。
张越回溯的那场公羊学思想讲义，也证明了这一点。
东汉大儒郑玄，曾经说过：子思云：今之君子，退人若将坠诸渊，无为戎首，不亦善乎。子胥父兄之诛，坠渊不足喻，伐楚使吴首兵，合于子思之言也。
这句话的意思就是说：皇帝在对待大臣时应该以礼相待，倘若在制裁大臣时，使大臣受到‘将坠诸渊’的凌辱，那大臣必定愤恨万分，他日一定会为了复仇寇首来犯。譬如伍子胥率吴军破楚，就完全符合子思先生的道义。
所以，汉代大臣爱自杀，不是没有道理的。
汉臣获罪自杀，在此时的舆论和士大夫们的三观来看，有两个好处。
第一，自杀谢罪，可以使自己免受屈辱，让家人得以保全。
第二，自杀更可以避免君父一时糊涂，令己身将坠诸渊，防止子孙后代为了自己而向皇室复仇。
这样就可以完美的避免道德和伦理的困境。
而通常，自杀的大臣，哪怕犯下了滔天大罪，皇帝也会网开一面。
像是当年吴楚七国起兵反叛，楚王刘戊兵败自杀，他的子孙中那些没有参与叛乱的人，因此得以免于牵连。
远嫁乌孙的解忧公主就是刘戊的曾孙女。
而那些喜欢跟皇帝刚到最后的，基本没有什么好下场。
若罪证确凿，自然要被杀全家。哪怕证明了无罪，也是不得重用，甚至……牵连子孙数代，不得出仕……
而在这样一个社会环境和舆论环境熏陶之下，无论儒法黄老道德之士，实际上都不由自主的受到了影响。
便是不识字的农民与游侠也知道，士可杀不可辱，也懂得自尊与人格为何物。
更何况张安世和暴胜之这样的国家精英，执掌大权的人物？
哪怕他们自己其实并没有这两样东西，也得做个样子，让天下人知道他们有。
不然，名声立刻就毁掉了。
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