造化，这个过程等于清晰无碍地向“上帝”展示自己的灵台。
怎么形容这种教派修行的过程？可以说教义引导弟子入修行的门径很干脆，一开始就直指最终点——就是要到唯一的仙界天国。并且用戒律来排除其它的任何道路。以坚定修行之心不受干扰。这种“道法”很绝，不论能不能修行到达终点。它希望天下所有人都能走到这条道路上，仙界的天国才能更完美。
梅振衣要想进入天国，不必向景教或者基督教其它教派的修士那样奉上帝为唯一地神，他只要找到这条道路地门径，能够印证与领悟那种心境就可以了，这是镇元大仙给他的启发。
镇元大仙邀集各派散修召开闻醉山法会，讲解“万流归宗诀”，其目地一方面也是为了传法，更重要的是希望这些散修成就仙道之后，能够去他的万寿山仙界。镇元子还有另一种方式去邀请人，那就是结交仙界各路高人，相互交流切磋修为境界，当年五观庄的人参果法会就是其中一出。
梅振衣是一位尚未成就真仙的修士，但已经了解无边玄妙方广世界中各仙界开辟的玄妙以及出入的方法，不得不说是个异数。
今天来听景教法会，本是想听闻真正的景教修士宣讲入门法诀，了解他们修行愿心的发端。这种东西不能完全靠凭空猜测与分析，必须有真正的了解与印证才行，结果却令他很失望，现场看到的不过是个江湖骗子的表演。
清风反问他为什么会到这里来，梅振衣想明白了为什么会有这么多高人来听景教法会。这些高人谁也不是傻子，一个个粘上毛比猴还精。他们肯定是在猜疑梅振衣会如何确认梅丹佐的来历。
韦昙自不必说，清风与观自在都是那一场混战地参与者，玉鼎真人虽然没有参与那一场混战，但是他的徒弟杨戬有份。而随先生与法舟早就关注梅振衣了，同时也看看景教在芜州想干什么。至于在场还有其它的高人没露面——老百姓能看热闹，还不允许神仙看热闹了？
梅振衣一念及此，对清风道：“多谢仙
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