在壮年死于刀兵，仙人长生不老，出入世间仍有天刑。清静无为自然无事，但若卷入争端，一样会身受劫难。这些我能理解，但我想问的是——‘各乘天’果位究竟是什么修为境界，韦昙又是怎么回事？”
看来这个问题清风也不好答，沉思片刻才开口道：“修为境界或有相通印证之处，但佛门修行毕竟追求不同，果位不好简单比较。各乘天果位，可依附于佛国仙界开辟自己地佛国净土，灵台造化与佛法印证相通。但不似金仙有**造化之功，别人也不可在他的净土中合力凿建与延伸开辟，毕竟未证宏愿心，净土只为我之净土。”
梅振衣：“这些我也稍有了解，不是我想问的。”
清风：“不讲清楚这些也回答不了你的问题。比如佛家借古蓍那六道轮回之说，在你看来就很含混，地仙修为也可以视为天人，你却不是从轮回中入天人道，白牡丹无地仙修为，一样在天人道中经历五衰。而道家只说天、地、人三界而已，就没这些刻意分别。
在你看来，只要能出入无边玄妙方广世界，就算成就真仙。又譬如我说天刑雷劫，佛说世间业障，是一回事，但理解不同。所以，先分清你的修行次第，旁门的果位之说只要了解就行。各乘天境界在我看来，有金仙修为却未求证金仙成就，就如你当初脱胎换骨圆满却未历苦海一般。”
梅振衣：“我明白了一些，不明白的则更多，所知愈多，所未知就愈多。说来说去，韦昙究竟是怎么回事？”
清风：“各承天境界再入轮回做众生。据我推演可能有三种情况。其一就像大乘天那样，发宏愿心证菩萨果，重入轮回为玄奘，如今已是大乘天菩萨。其二是在天刑中或与人相斗时被斩灭，在轮回中消业去了，若不历苦海他也不知道这段经历，但不论知不知道，他已不是当初之人。”
在《西游记》中。唐僧到了大雷音寺被如来封为“旃檀功德佛”，而清风却告诉梅振衣，玄奘人间圆寂之后，回到佛国求证了“大乘天菩萨”。说到这里他停顿了一下，问
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