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183回、金光洞元圣开讲,乾元山振衣解惑(4 / 7)

做有两个极大地好处:一是能领略仙界中各位仙家的造化之功,弥补自身修行中见知的不足,二是能广结仙缘,同享仙界中自己无法造化之物。原先地仙界主人也很乐意,仙界本是他灵台中化转而出,别人以法力在此基础上延伸开辟。所造化出的一切也印入仙界之主的灵台之中,等于延伸了他的神识与见知,互相都有益处。

无边玄妙方广世界最大的一片仙界就是天庭,天庭是在凌霄圣境的基础上,多位大德金仙灵台造化之功而成。除了各金仙各自开辟的洞府之外,还有广袤的空间,正适合仙人们在仙界修行。没有金仙境界地仙人们虽无开辟之功,但可以在既有仙界中建立洞天与各类仙家景象。对人对己都有好处。

假如这些仙家高人在人间的道统传承式微,就意味着飞升来此共同凿建仙家景象的门下弟子越来越少。假如修证金仙的人越来越少或者各金仙不再来此,也意味着这一片共享仙界继续开辟延伸的范围越来越有限。

道统传承与否,要看道法是否适合世人,也看世间是否有可造之材,这本应顺其自然勉强不得。人世间众生轮回,你度化你地弟子,我点化我的传人。通常情况下没什么好争。但如果出现一教大盛,欺夺世间之信,排挤他门传承的情况,就会影响到仙界。

两教都欲“大行”,争夺类似“国信”的地位,必有潜在地冲突,甚至牵扯到天庭与佛国。

佛教传入中土流行,有各种客观原因。但还有一片地方佛教始终无法流行。就是各派修士散落分布的昆仑仙境。

昆仑仙境是自古出世清修之地,众人无红尘俗务之扰。佛家“众生皆苦”的修行发愿在这里流行不起来。就算有守望这种高僧在龙空山立寺一千六百多年,引万人过奈何渊,但是昆仑仙境中佛门传承一直式微,佛家修士很少。

可是在昆仑仙境之中,偏偏出现了一个异数,就是地仙之祖镇元子,他也注意到了玄奘西行求法将来的影响之广,觉得这是个可以利用的机会。

镇元子是昆仑仙

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