地脑门，于是第二天没出门，脑门没被砸中。请问慧眼神通何用？慧眼所见根本没有发生，不成其为神通。
但假如此人出门硬着头皮挨砸了，果然有神通慧眼，但此时又有何用？脑袋还是挨砸了。这是一个居士反诘一名高僧地话，自以为问的很刁。
但高僧答地却很简单：“请问邻家是否抛物？若有，则神通有。莫从楼下走。莫在抛物下留，若果见邻家抛物，上楼劝他莫再行此举。”
梅振衣听了之后若有所思，而钟离权呵呵一笑，问他道：“小子。听明白了吗？孙真人当年对你说的一句话，与此有关，你还记得吗？”
梅振衣：“你莫管他是人是仙，只看他如何与人打交道。”
钟离权：“这句话你记得倒挺紧。但却没有更进一步，孙真人说的那个‘他’，未必是人是仙，也可以是天地，是世间，是古往今来事。”
他回答的很简单，直指要害，也就是说仙人有推演神通。凡人也可预测未来，或者像梅振衣这样以一种很特殊的方式有了一段千年以后地“经历”，是梦幻也好是真实也罢，但毕竟此时并未发生。
你能预料也好，不知所以也罢，并不因此刻意改变你自己的追求，拥护你所向往的，避免你所遗憾的。这就足够了。不是在改变历史。也不是在维护历史，实际上每一个人走过的历程都是在创造自己地历史。不论在哪个年代。
对于梅振衣来说，假如他救了白牡丹，甚至帮助她修成仙道，那么后世可能根本就没有付小青这个人，他所做的一切是虚妄吗？不，因为他毕竟做过那个“梦”，那就当个梦好了，而此时救了白牡丹，也是他所愿，与天下无伤又于己有得。
见梅振衣在苦苦思索，半天没能答话，钟离权又问道：“孔圣人曾说过六个字，也与此有关，你能想到是哪六个字吗？”
梅振衣的沉思被打断，听见师父问话下意识的答道：“不怨天，不尤人。”答出这六个字他突然间反应过来，犹如混沌中重归清明，有豁然
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