。所以一般炼制法器用的材料种类都不多，天材地宝本就珍贵难寻。对于特别珍贵的材料而言，用它一种炼器成形就足够了。还有一类法器炼成后已可使用，还可以继续加入其他的材质合炼，但那样前功尽弃的风险也很大。
第三步是赋予妙用，这一步最关键。一件法宝有什么用处，首先在于材料本身的物用有何巧妙。其次也与炼器之人地法力、修行的道法、采用的炼器方法，甚至炼器时心中的想法、本人的状态、对材料物用属性的微妙体会有关。
从炼器的角度，梅振衣的做法很罕见。他以一身元气为炉鼎，以心念为炉火，分别炼制了数千支吉祥软草茎。而且根根物性相通。一般人炼器没有这么做地，如果批量炼制一种材料，只有一种情况，那就是大派之中的长辈给一批晚辈赐器。炼化同样的一批材料几十件，炼成十几件同样的法器。
而梅振衣仅仅是为了编坐垫，就将一种材料炼化了数千次，而且心念连贯，次次所得材质物性相通。
还有更不寻常的，坐垫编织有三层，每个都不多不少用了九百九十九支吉祥软草茎。梅振衣是一气编成地，其中动作未断。心念也未断。这就意味着物用相接一体成形，九百九十九支吉祥软草茎物性合为一体，这个坐垫真正成为了一件法器，器形是一个蒲团。
假如他的动作断了、或心念断了、或者编织时施展的神识感应之法有间歇，法器也就毁了。这种情况下蒲团还是蒲团，但不再是一件成形的法器，无非是材质特殊而已。修行人炼制一件法器，不可能一次将这么多件材料炼化成形。别说九百九十九种。就连九种都很罕见，尽管都是一样地吉祥软草茎。
梅振衣偏偏就炼制了这样一对“法器”。知焰仙子从未见过，说它是什么珍贵的法宝神器吧，也不是，但的确世间难寻。
至于它的妙用如何，梅振衣编织的时候根本就没想，就是想编个坐垫而已。这种“无心有缘”的炼器之法，其实就是炼器者赋予法器的妙用，同时它也最大程度的发挥了
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