也不抬的答道：“西王母规矩大。她留下的道统门规森严，知焰没法回昆仑仙境妙法门复命，恐怕只能流落在外为一散修了。怎么，你心痛了？此人在山中修行已久，但缺真正的历练，这也是她地机缘造化，再过几天你说不定还能见到她。”
“她还会再来，找我吗？不至于吧。”
知焰已经说过不再索取飞云岫。自然说话算数。只要有大成真人境界，就是内外真如不二，不论是善是恶是佛是魔，那都是言出不悔之人，这与通常所指一个人的“好坏”无关。你如果喜欢背信弃义，也不可能有这种修为。
修为修为，“修”与“为”是一体的，梅振衣的师父孙思邈已有大成真人境界。他很了解这种人的行事。从这个意义上讲，与“真人”打交道比与凡人打交道要简单的多。
钟离权摇了摇头道：“她不是来找你的，是来找张果的，你忘了吗，商量好地事她还没办，就是传张果妙法门戒律，估计过几天她就会来。知焰只知修行不懂其余，那鸣琴又怀私心。倒让你我二人开了修行界古往今来的一条先例，如果事情传开，未尝不会成为将来的一条惯例呀。”他向梅振衣详细解释了一番——
自古各门各派的道法传承，不仅有心法口诀，还有相应的戒律。“持戒”本身与“修行”就是一体的，各门各派都各有讲究，如果只知心法不知戒律，修行神通不仅可能对他人有害也可能伤及自身。
打个类似的比方。开一剂药方可以治病。但同时也要列明服药的禁忌，否则不仅有可能治不了病。还可能一不小心把良药变成毒药。所以知焰给张果两条选择，要么拜入妙法门门下，要么散去修为，也不是完全不讲道理，至少在她那么单纯直接地心思中视为理所当然。
事情经过钟离权与梅振衣一搅和，鸣琴怀着私心再一劝，变成了张果只受戒而不必入门拜师。在梅振衣看来这么做是最讲道理的，张果只是无意中得到了飞云秘籍，你不能逼着他拜入门下，也不能自作主张散去他的修为。
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