也就是武功成就愈高之人。琦儿，所谓禀赋，就是一个人先天中的潜能，包括的范围甚为广泛，大体上说，可分为骨格、悟性两种。至于心地、气质，那授武之人择徒时的标准，你的骨格虽属上乘，但却难达极限，日后成就也难人登峰造极之境。”
上官琦道：“弟子自知愚拙，难有大成，心中也不敢多存奢望。但望师父能够指出弟子缺陷所在……”
怪老人哈哈大笑起来，笑声打断了上官琦未完之言。
上官琦被那老人笑得茫然无措，忍不住问道：“师父，弟子说错了话么？”
怪老人道：“没有啊！”
上官琦道：“弟子既未说惜什么话，斗胆问师父，何以这样发笑？”
怪老人道：“我笑你这相问之言，除我之外，只怕世上也没有第二个人能够答覆你了。”
他微微一顿之后，接道：“要知一个人体能潜力，虽然无际无限，但那血肉的体形，却是无法逾越一定的规范。是以武功到了某一种限度之后，就再难向前进展。不过，能进入那等境界，已是绝无仅有了。如果想超越血肉体形的极限，修为的方法之上，必须有极大的变动……”
上官琦无限神往他说道：“师父，不知弟子可否听听其中奥秘？”
怪老人笑道：“说给你听，也是无用，反正你今生决难步入那极限境。”
上官琦道：“弟子虽然自知无望，但听听也是好的。”
怪老人点点头，道：“你知道佛、道两门之中常有闭关之说，是怎么一回事么？”
上官琦道：“弟子不解。”
怪老人道：“一个禅理精深的高僧，大都要闭关静坐，静能生慧，慧悟禅机。如果武功练到一定的程度之后，肉体已不能适应另一种超凡入圣的境界，必需闭关静坐，凝神练意，洗髓伐毛，步入大乘，把那天赋潜能，练成有形之体，以意克敌。此等大乘修为之法，说来容易，行时极难，一个不好，走火入魔，轻则武功尽失，或是终身残废，重
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