拜，就有许多关于男女交合的制作，不过这种制作，初无任何淫猥的成分。及至汉代以后，由于上之所好，春画才愈来愈兴盛，如张衡便有一首诗描述这种“宫廷艺术”——“衣解巾纷御，列图陈锦帐，素女为我师，仪态盈万方，众夫所希见，天老教轩王”。
诗中所谓的“天老”便是道家方士，可见其时道家方士便已借这种裸图，配合神话中轩辕问教于素女的一段记载，再渗杂着阴阳生患之道，进入宫廷之中，对皇室人员进行“看图行事”的指导作用与刺激作用。
事实上，这种情形不只中国才有，印度“旃陀罗及多”王朝，更是常在深夜中遍陈裸像交合之图，而由祭师及画家进行专业化指导。
春宫秘戏之作，到了魏晋六朝，由于当时政治黑暗，一般士大夫常有偶论时政，导致满门杀戴的危险，因而多流于颓放、沉沦酒色，不但春药于此时期发扬光大，采捕求仙就更为流行。就是春册之类，也已由巨幅件制作，进而发展至随身携带的淫夫玩具，其工巧之处，简直是匪夷所思。
垂及隋唐，春画已经在艺术上奠定了地位，而不再纯然的被视为淫猥之作，许多名绘手，大都以能绘春画自炫，多竞相创作一些别饶新意的秘戏图，作为进身之阶，其中以周坊最有名。
周坊，是中唐名画家，宋代大画家米芾，将之与吴道子、顾恺之、陆采薇、并列为人物的四大家，其所绘之仕女图流传后世，可惜他最有名的“贵妃出浴图”及“春宵秘戏图”如今巳不复可睹。
至周坊之后，则有唐伯虎及仇实甫工于此技，且享有盛名，已至“画中有诗”的艺术境界，不能以猥亵的图画目之……
总之，春宫秘戏图在人类的艺术史上，有其一定之地位，其起源则是远溯数千年，且与宗教有极为相近之关系，不仅中国如此，欧西诸国，非洲大陆亦是如此。
不过中国则是由道家方士用阴阳生克之理，配合采补求仙之学，来发扬光大，欧西诸国则由祭师行之。
离题太远，
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