秦放歌想要还原的《霓裳羽衣曲》，相传为唐玄宗李隆基登洛阳三乡驿，望‘女’儿山为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。[]。更多最新章节访问:.。舞曲的内容表现仙真在上界的生活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教神话场景。唐高宗，玄宗等人亲自撰写青词，表彰，供道士祭献祈祷时使用，一些大臣文人亦竞相效仿，从而更加提高了道教的水平。
《霓裳羽衣舞》可谓是唐朝大曲中的法曲‘精’品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。
《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时。开元二十八年，杨‘玉’环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张说《华清宫》云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声‘玉’笛向空尽，月满骊山宫漏长。”
安史之‘乱’后，宫廷就没有再演出这首作品。
但由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思‘精’妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。
在南唐时期，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味。在金陵城破时，曲谱被李煜下令烧毁了。
到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里面，他所记谱填词的《霓裳中序第一》分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。
但音调古朴，曲中常出现降低的七度音（b7），体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处（b7）音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的‘色’彩。
秦放歌想要还原这首优秀唐代大曲作品的话，更多还是从白居易以及元稹等人的文章去寻求答案。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈
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