消息只在福冈地区小范围内流传，儒学家龟井对此做过一些研究。
目前金印应该是在当地的小领主黑田手中。
但不管是龟井还是黑田，听名字就不像是什么大人物，这枚金印自然也没有引起什么轰动。
在二十世纪七十年代，黑田后人将它捐献给福冈博物馆之前，其实大多数人都没有听说过这枚印，而听闻过这枚印的人，也大多认为这是一枚伪造的印章。
直到1956年，云南省晋宁县石寨、山西汉古墓群的滇王墓中，出土了一颗汉武帝刘彻赐给滇王尝恙的金印“滇王之印”。
而这颗金印无论质地、字体、印钮和尺寸大小，均与日本出土的“汉委奴国王”金印相同。
而在当时汉朝皇帝眼中，云南与日本的土王同样也没有什么差别，送出同款金印也在情理之中。
至此，依靠滇王之印的佐证，汉委倭奴王金印的真实性基本再无人怀疑。
到了1981年，扬州市邗江县甘泉二号汉墓发现了一颗汉代诸侯王玺“广陵王玺”，而这一枚印章根据考证更是与汉委倭奴王印出自同一人之手，时间甚至都只相隔一年。
金印的真伪基本尘埃落定了。
这个时代，朱富贵当然不会留给日本人磨磨唧唧考证的机会，直接把一箩筐证据砸在他们脸上。
在这些印章的实物和照片旁，还罗列着《后汉书·光武帝本纪》、《后汉书·东夷传》、《三国志·魏志·倭人传》等书籍中关于倭奴奉贡朝贺的记录。
至少从证据链上来说，绝对足以形成一个闭环。
反正朱富贵也不需要所有日本人相信，只要类似森下乃一郎那样昭和气息拉满的年轻人相信就可以了。
朱富贵看到，那个被自己打发去画漫画的志村雄一和他的友人们，就对着那枚金印又哭又笑，最后不断的顶礼膜拜。
相比于日本朝鲜这些近藩馆，蛮夷馆和禽兽馆的馆藏就比较少了。
尤其是
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