仿了。礼记?投壶曰：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”左传曾记载过晋昭公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。秦汉以后，投壶在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。久而久之，投壶的难度逐渐增加，出现了许多新名目，比如盲投，或背坐反投。
秦汉以后废除了射礼，投壶便成为一种宴宾的娱乐。据东观汉记记载，本朝的大将祭遵，”取士皆用儒术，对酒娱乐，必雅歌投壶。”投壶和雅歌连在一起，成为儒士生活的特征。本朝的投壶方法，较之春秋战国之时有极大改进。原来的投壶是在壶中装满红小豆，使投入的箭杆不会跃出。本朝不在壶中装红小豆，可使箭杆跃出，抓住重投；可以一连投百余次，“谓之为骁”。西京杂记说，武帝时有一个郭舍人善投壶，可以“一矢百余反”。”每为武帝投壶，辄赐金帛”。投壶、雅歌，再加上“一矢百余反”，听起来不觉心向往之。
“小女子来做司射，监督诸君投壶，判定中否，每人四矢。投完之人饮酒一杯，讲一则陈元方的趣闻轶事，暂充雅歌之声。诸君皆投毕，判定名次，胜者饮酒，负者舞剑助兴，不知诸君以为如何？”文姬打眼观瞧，只见所用之壶和矢都已经布设妥当，连忙起身说道。
“便如君言！”“唯！”“此言大善！”在座众人立刻就摩拳擦掌，准备大显身手了。
投壶之前，主人照例是要三请三让的。文姬手捧无簇的箭矢来到众人面前，一一分配箭矢。第一个是黄琬，文姬开口道：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”黄琬道：“子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。”文姬道：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”黄琬道：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”文姬道：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”黄琬道：“某固辞不得命，敢不敬从？”黄琬行拜礼，接过四只矢。文姬答拜，宾主相互行揖礼，文姬退下。
黄琬端正身形，高歌诗经?小雅?鹿鸣一曲，鹿鸣照例是投壶之曲。
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