平道的源流，虚竹子沉默了片刻，这才继续娓娓道来了。
“夫升降俯仰之教，盘旋三千之仪，攻守进趣之术，轻身重义之节，欢忧礼乐之事，经世济俗之略，儒者之所务也。外物弃智，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。儒者所爱者势利也，道家所宝者无欲也。儒者汲汲于名利，而道家抱一以独善。儒者所讲者，相研之簿领也。道家所习者，遣情之教戒也。夫道者，其为也，善自修以成务；其居也，善取人所不争；其治也，善绝祸于未起；其施也，善济物而不德；其动也，善观民以用心；其静也，善居慎而无闷。此所以为百家之君长，仁义之祖宗也，小异之理，其较如此，首尾污隆，未之变也。这一段话，便是出自太平清领书?内篇明本一节，将儒道之间的区别讲透了。”
“故尔，凡入我教门之人，必须清心寡欲、抱元守一，以不争为争，成就金丹大道。”虚竹子终于说完了，他抬起双眼，望向在座的众人，他的眼神澄澈，古井无波一般。“教主，我有个问题，既然本教的宗旨是‘清心寡欲、抱元守一，以不争为争，成就金丹大道’。那么，大贤良师为何要放弃金丹大道，率领百万教众起兵呢？”一向不声不响的菩提诃问道。
“这个问题问得极好！”虚竹子先夸了菩提诃一句，这才缓缓说道。“前面我说过，修道之人，有功德和福德之分，功德求之于内，福德是求之于外的。同理，太平清领书秘本之中，有两个目标，至大之处，便是创建‘太平世道’，另一个小一些的，便是成就金丹大道。大贤良师其时已成金丹大道，为了百万教众的未来，他才奋而起兵，只手对抗苍天。”
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“可是，天道有常，其中一条儿，便是大道已成之人，不得出手直接干预世俗之事，否则，必将遭遇天谴。何也？已经成就金丹大道之人，便是世俗之人
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