灵性，一粒尘埃，一汪清泉，各自都孕育着完整的世界。
一旦某一事物的灵性达到那个合适的节点，那么这一事物将迎来近乎重生的变化！
器成灵，叫做器灵；兽通灵，唤作灵兽；草木通灵，则称之为精怪；而咒怨宝石这种距离法则核心较近的存在，若能通灵，便是灵念。
器灵常见，是因常伴与人，沾染习性，见怪不怪。
兽本身有血有肉，既为生灵，通灵识性，亦是平常。
而咒怨宝石这种存在，距离法则核心本就亲近，本身具有造化，虽长路艰辛漫漫，但这几乎是注定的成就。
唯独草木，难以通灵，精怪并不常见。
天地之间，花草树木何其之多？数不胜数，日光恩泽，雨露均沾，并不出众。
木秀于林，风必催之；花艳于丛，人必采之。
自建木之后，天道法则不仅束缚着拥有无尽可能的人族，亦禁锢着天下木灵，再不可能长出第二尊贯穿天地的世界之树！
天下草木，本就是配角，若非被人兽服食，也只能点缀人间，但凡木灵都是那千万丛中才挑出一个，得了机缘造化，巧合之下才成灵性。
所以，这支白灵藕即便比浮生的咒怨宝石也不遑多让，其中的木灵真气又岂能小觑？
浮生对于木灵真气的了解，虽还很片面，但有朝一日天下再难有人出其左右，只因浮生坐拥建木。
天雷劫时，浮生先败于天道，又以身化作棋子胜天半子，最终以舍弃性命的方式欲与天地法则同归于尽，自损典脏之际，建木残片受其感召，化入浮生典脏之中，几乎与浮生融为一体。
那建木之息，便是最为浓郁的木灵真气，也是因有此气息护住典脏，浮生的典力恢复较于常人胜过数倍，受到伤害也能在短时间内迅速恢复。
“木灵真气本身正是生生不息的象征，活死人，肉白骨尚且轻巧，恢复典力更是容易。此刻，白灵藕木灵爆发之下，方东岳的典力恢复必是
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