新论——兼谈清代内务府当差人员抄家的“破产保护”属性》
论文的第二作者是萧穗，还在最后的索引文献方面，专门鸣谢了一些专家贡献的具体思想和启发。
这种写法，在国内的论文是不多见的，国内只感谢已经成文的、可以引用的在先文章。而萧穗这种套路，倒有点像后来硅谷的风格，比如那些谷歌系的专家，发论文都会强调那些在口头讨论环节给与了写作者启发的人，显得奈斯一点。
不过这也是因为后世谷歌系的专家们，赚钱赚得手软了，不在乎学界的虚名吧。
文学讲习所的学报，本来是偏向于的，讲习所还有自己主办的月刊。对于文学理论的研究，并不太重视。
文学讲习所学报在这些领域的学术地位，也不及北大复旦的文学学报，乃至《文艺评论》，或者具体细分专业更对口的《红楼梦学刊》。
不过萧穗愿意往本校投，审稿人觉得写得不错，当然也会给登载。
学报出来之后，首先在本所的研究生之间传阅，好几个青年作家小文豪，凡是对世俗名利有些妄念的，看了都是心中一惊。
“萧同学，你怎么研究起红学来了？你不是搞通俗创作、写畅销书的么？”好几个同学略带酸意地问。
在文艺评论界，畅销历来是一种原罪。你的书畅销了，那就是媚俗、迎合市场、放弃艺术操守。
而茅盾文学奖之类的奖项，也多次被认为是“人民看得懂的就不能评奖”。
整个80年代的文学评论界话语权，大致可以分成两段，一段是83年及以前的，那时候流行伤痕、乡土的，反思上一个十年的。
一段是84年以后，一直到90年代韩寒那种畅销风格出现之前。这时候真伤痕也伤够了，伤不出新意了，当年在阴暗角落发生了多少不为人知的事情，也都揭露得差不多了，都为人所知了。真有病的，都**完了。
然后84年开始，这十几年里，顶层文艺评论就走向了“意识
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