华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
华夏佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。华夏寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
花了十来分钟的时间，两人穿过大悲楼，再往前走，里面就是真正意义上的普慧寺了。
左手边立着一块标识牌，上书：游客止步，寺庙重地，请勿入内。
看着这块标识牌，李响笑了笑，同时心中思量起来。要进入这普慧寺并不是什么问题，问题是如何才能借到普慧寺的镇寺至宝龙眼，虽然自己没有与和尚打过交道，不过要是认为和尚一向都慈悲为怀并且好说话，那就错了。
“李响，我们到了吗？”邹蓉忍不住问了句。
李响回道：“到了，这里就是普慧寺，寺庙内有一件宝贝，能够治好你的眼睛。”
听见这话，邹蓉面上先是一喜，不过很快又有些担心起来：“既然是宝贝，想必十分金贵，寺里的僧人未必会借给我们。”
“既来之，则安之，你不要担心，既然来了，我一定会为你借到这件宝贝！”李响语气坚定，势在必得。
无视标识牌的存在，李响牵着邹蓉继续往里走，刚走了没几步，一个声音突然响起：“阿弥陀佛，二位施主，此处乃我寺
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