多达十几名皇帝，这些人多数都是有才能之士，这也是民乱能持续十年，甚至威胁到前朝朝廷统治的原因。
最后民乱被平息，还是因为内部推选皇帝时，形成了派系争执，以至于被朝廷所分化瓦解，最后民乱并未形成统一的政权，而被前朝所灭。
这件事议论的重点，则变成了儒家思想中仁政思想的归纳和总结。
纪宁所议论的方向，跟他在乡试中所提出来的观点相似，便在于水能载舟亦能覆舟，认为百姓可以决定君王的归属，同时也可以顺应君王或者背叛君王，而并非一成不变要被昏君所统治，但纪宁也提出了，君臣之间也应该包容，臣民应该规劝皇帝勤勉克己等等。
文庙的发展策问题，纪宁一笔带过，因为这问题实在太过于片面。
文庙的香火祭祀，关键在于圣人和先师，文庙认为应该在每朝每代都增加先师的数量若干人，然后让会试的考生来进行议论。
显然这种策问题有些偏颇，纪宁所持的观点，是先师非一日之成，不但有德才的人能进入文庙，更应该注重文气，要能留下名垂青史的思想，才有资格成为先师，此事当由历史来决定，而非由人来决定。
因为纪宁自己本身的目标就是进入文庙，所以他在这种策问题目上也没发表太多的观点，主要是他不清楚出此题的人到底是何目的。
每道策问题都不止一个答案，纪宁认为对的事情，在别人看来也许就是错的，他所要做的，就是把这些题目归纳和总结，把自己的思想表达出来就可以了。
旁人怎么想，那是别人的事，跟他无关。
策问中最重要的，也就是两道时政问题了。
现如今，大永朝最大的问题在于储君的争夺，太子五皇子文仁公主之间分庭抗礼，俨然都有染指皇位的意思，另外两位藩王崇王和惠王也都对权柄虎视眈眈。
但在时政的策问题上，却并未涉及到这么敏感的话题，这也在纪宁的预料之中。
纪宁心道
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