选定了会试上榜的一百多人后，还要举行殿试决定这些人的名次，以及将来选定的官职。不过距离举行殿试有些日子，这还不是现在朝堂内外最引人注目的事情。
现在朝堂内外最引人注目的事情，当然就是理学派与其它学派之间的辩论了。
自从几天以前允宣布废除朱元璋颁下的免除节妇娘家差役的旨意、又下令废除殉葬制后，理学派与其它学派之间就因此不断进行唇枪舌战，随着时间过去不仅没有慢慢停下来，反而愈演愈烈，不仅是京城的文官，就连京城附近的地方官都写信到京城，委托好友替自己张贴大字报。
虽然理学派与其它学派互相之间的分歧甚多，能够辩论的观点不少，但双方不由自主地集中到了对女子的态度上。一来，这次辩论正是因为允废除对节妇家里的优待引起，二来谈论其它也容易引起忌讳。
孔子亲口说过君君臣臣父父子子，将君臣关系比拟为父子，即使允金口玉言，说了儿子孝顺父亲也要依照礼仪而不是做父亲的说什么就做什么，但臣下说这样的话仍旧容易被别有用心之人怀疑不孝，所以大家不约而同尽量避免这方面的话题。至于君为臣纲，就更没人敢谈论了，况且双方在这一点上的分歧本来就很小，是以众人均辩论到底女子的地位应该如何。
允靠在榻上，闭着眼睛听陈瑛将这一段时间双方的主要辩题和依据叙述了一遍后，说道：“这样说来，现在理学派的主要依据，就是《论语》中孔子所言：‘惟女子与小人为难养也’了？”
“是，陛下。”陈瑛说道：“孔子所言中有关女子的话语甚少，就是有也大多只是泛泛而谈夫妻之道，女子自然要顺从丈夫，但顺从到何种程度却只是说合乎礼仪，所以难以作为依据。”
“而孔子之后的诸多典籍，因为此次辩论又以‘正本溯源’为名目，所以无法引用，因而这句孔子对女子有贬低之意的话语就被理学派封为圭臬，与周礼、汉礼等学派争辩。”
“原来如此。”允睁开眼睛，拿
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