有少量的节余，因为都是相对劣等的半山腰梯形田，耕作不便，亩产量又难以保证，暂时作废，由建昌府收回，将来再做打算。
沙玛有日作为大箐村的里长，负责日常管理，初步调解百姓之间的纠纷，并且负责向所有的百姓征税，集中上缴建昌府。
大箐村还有十一名甲长，每名甲长除了都有自己的耕地，还要定点管理十户百姓，协助沙玛有日。
大箐村按照遵义府的模式，建立了里长——甲长——百姓的管理制度，在管理的初期，实行连坐制度，一人叛乱，全家担责，一户叛乱，全甲担责，一甲叛乱，全里担责。
当然，唐源告诉百姓们，连坐制度仅适用于叛乱、入汉籍、奉天主等大事，普通的纠纷，由沙玛有日先行调解，如果无法调解，将由府县进行判决。
入汉籍的事，基本上已经完成，百姓都已经用了汉名，登记了汉籍，村中备有文书，府里亦有文书，只要百姓们不反悔，不做出集体叛乱的事情，官府一般不干涉百姓的日常行为习惯，只要不与天命都督府的律法相违背，百姓可以保留民族服装，保留部分风俗习惯，但必须逐渐学习汉话，所有的文书记录，必须采用汉字。
等到建昌府的土地分配完毕，官府会向村中派出汉人，教习百姓，尤其是孩子们汉话，将来不至于因为语言不通而吃亏。
汉话虽然难学，但对大部分彝人来说，也不算什么难事，在与汉人的交往中，大部分彝人都会一些汉话，加上彝人没有自己的文字，一应记录，原本就是借用汉字，凡是声望较高、家境较好的彝人，基本上都会正常使用汉话。
唯一的难点，便是奉天主的事，李自成打算，待建昌府周围基本汉化，便将各村的里长、甲长集中至府城进行培训，至少要学会祷告词，学会在饭前向天主祈祷。
唐源离开大箐城村，进入下一个村庄，李自成则带着王壶茶、甘思妹，还有几名女人，回到建昌府，预备筹建水果楼。
经过多方考察，水果楼立
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