现，证明那高僧的怨气仍然未了，这还得从这本《渡孽经》的故事说起了。”
唐会昌二年（公元842年），武宗令天下僧尼中犯罪和不能持戒者尽皆还俗，行咒术、妖术者同禁，私人财产全部充入赋税徭役，仅京城长安一地就有3459人还俗。会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间、没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。
法音寺建寺已久，又是禅宗正宗，自是不愿毁寺还俗。几次劝说未果，刺史李让从节度使处调五千军马来围攻法音寺。法音寺当时有僧众三百余人，但人人争先，竟半年围攻不破。
会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数。四月，下敕灭佛，规定西京长安只能保留4座寺庙，每寺留僧10人，东京洛阳留2寺，其余节度使的治州共34州留1寺，其他刺史所在州不得留寺。其他寺庙全部摧毁，僧尼皆令还俗。李让退军山下，令放火烧山。法音寺本是土木结构，这一烧之下尽皆损毁。
李让强令僧众还俗，违者杀之。众僧无一听从，霎时血流成河。方丈盘膝坐下，缓缓曰：“此井乃是菩提达摩所掘，若法源寺灭，须得掩此井不见天日！”手指寺中一口深井，瞠目而圆寂。
李让大怒，命将僧众尸体扔去填井。那井却像无底洞似的，扔尽尸体也未曾填满。李让恐方丈谶语成真，令将残砖烂瓦、房椽大柱等都扔了进去，却依然没有一点声息。李让无奈退兵，令军中严守消息。
李让三个月后暴卒。第二年唐宣宗继位，开始重修佛寺，再铸金身。
故事讲到这里，平安做暂停的手势。
“你的意思是，有一个将军从前把这个寺里很多和尚的尸体都丢到了一个井里。”
“是的。”
“和《渡孽经》有什么关系？”
“本来那本经书是我们寺的镇寺之宝，但是，随着那次毁寺之后，那经书就下落不明，后来，重建寺
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