到了晚上，村庄四周就是庄稼的世界。高梁、大豆、玉米、棉花、麦子、谷子、豌豆和豇豆、茶花和油菜花、青苗的枝叶和瓜秧的节蔓……所有庄稼的精灵，都在漆黑的或是夜光如水的夜里群魔乱舞。除了庄稼，记得在1969年夜里跳舞的还有各种各样的树。有白杨，有柳树，有槐树，还有枣树──一棵是枣树，另一棵也是枣树，还有胡杨，还有刺槐，还有酸枣树，还有刚刚开花或刚刚挂果的桃树、李树、梨树和从来都不挂果的大椿树。我们想拉着它们的手与它们共舞搂着它们的脖子与它们对话，我们知道想与它们对话放到当时对于我们的年龄正合适。十一二岁的多愁善感的年龄，提供了与庄稼和树对话的一个契机。过了这个村就没这个店了，错过这包子就没这馅了。就好象成年人世界中发生了政治风波或国与国之间的冲突他们之间的对话也得讲一个机遇和契机一样──时间在这个时候就发生了超过它自身的膨胀作用。时间在这种特定的时刻产生了一种放大。现在就是最好的契机，现在就是最好的时间。往前放──放到五六岁的年龄，你想对植物说些什么，但你心里感到一片迷茫，你的年龄对于世界还是下车伊始，你虽百感交集，但你心里有话儿说不出──心里有话儿说不出和心里有话我不说还是两回事。往后放放──等到你20岁30岁，40岁50岁，你已经提前患了老年痴呆症，这时再蹲到庄稼和植物面前去自言自语和喃喃自语，看上去不也显得太矫情和太恐怖了吗？何况这个时候你在生活中自言自语和喃喃自语得已经够多了，让你到植物面前，你的话已经说尽了和自我享用完了，你倒感到没话可说了。你可能感到我还有一肚子话要说，我到了特定的场合和环境会有突发的灵感，一辈子的生前身后事，见了棺材怎么会不落泪呢？但你忘了你已经超过了抒情的年龄，你到了棺材前和植物前，还真感到欲哭无泪。说什么都是多余的。再没有什么新的可以补充了。你在人前和大会上别人讲完你还能补充两点和补充两句──说是补充两点你一下就补充了10点到20点，说是
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